كيفية الصلاة الصحيحة

كيفية الصلاة الصحيحة

 الصلاة

يتم تعريف الصلاة باللغة والمصطلح على النحو التالي

الصلاة لغةً: يشير مصطلح الصلاة في اللغة اللغوية إلى الأصل اللغوي للصلاة ، ويعتمد معناه على أصلين. الأول: النار ، ومنه كلام الله تعالى: (تكون نار متقدة) ، والثاني: معنى الدعاء ، ومنه كلام الرسول - صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم 

-: (وصلى عليك الملائكة) ؛  أي اتصلت بك. الصلاة الاصطلاحية: فرض صارم بأركان محددة وذكر معروف بشروط خاصة وفي أوقات معينة. طلب الله تعالى من الرسول - صلى الله عليه وسلم - الدعاء على النبي - صلى الله عليه وسلم - ومن تبعه بين المسلمين ، وكان ذلك قبل ذلك. هجرة الرسول خاصة بالليل. لإسرائيل والمعراج. ولعل فرصة فرض الصلاة في هذا الوقت تزامنا مع حادثة إسرائيل والمعراج قد حان لما غسل القلب الرسول صلى الله عليه وسلم. - وطهر بماء زمزم وملأ صدره. بحكمة وإيمان في هذا الحادث أسلم نفسه للصلاة المفروضة. من أجل الطهارة التي تسبق الصلاة المتمثلة في الوضوء ، وكما صعد رسول الله في هذه الرحلة إلى أعلى الجموع ، فقد التقى بالأنبياء وصلى معهم ، واستجاب ربه الذي كانت مناسبة للصلاة. عندما يتدخل ويرافقه في جلال الله عز وجل

كيفية أداء الصلاة

صفة الصلاة عامة

يجب أن تكون الصلاة وفقا لطبيعة صلاة النبي. لأن المسلم مأمور بالصلاة كما صلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وإذا أراد الصلاة طهر نفسه وستر العري واستقبل القبلة وصدق قلبه إلى الله بوقار ، ثم كان يكبر ويرفع يديه على كتفيه ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة ، وما جاء في القرآن في أول ركعتين من الصلاة ثم يقول. التكبير ، ورفع يديه على كتفيه ، والركوع على ركبتيه بارتياح ، والانحناء حتى تلمس يديه ركبتيه ، ويتمجد الله -عزيه الله- بميله قائلاً: سبحان الله. الرب العظيم "، ثم يرفع العظيم. أن نركع ونطمئن قائلًا: "إن الله قد سمع لمن يسبحه ربنا وأنت الحمد". ثم يكبر ، ثم يسقط على الأرض ، ويقول في سجوده: "المجد لربي العلي" ، ثم يكبر ويرفع رأسه من السجود حتى يجلس ، 

وساقه اليسرى مغطاة ، والرجل اليمنى قائمة. يضع أصابعه في اتجاه القبلة فيقول: يا رب اغفر لي ، يا رب اغفر لي. ثم يكبر ويسجد للسجدة الثانية كالأولى ثم يكبر ويجلس على رجله اليسرى ثم يقوم إلى الركعة الثانية متكئاً يديه على الأرض ثم يفعل كما في الأولى. الركعة في التشهد الأول والتشهد تليها الصلاة على النبي إذا كانت صلاة ثنائية ، وإذا كانت الصلاة ثلاثة أو أربعة ؛ في الركعة الثانية ، بعد قيامه من السجدة الثانية ، يتلو المصلي التشهد وحده دون أن يصلي على النبي ، وفي الركعة الأخيرة يتلو التشهد والصلاة على النبي ، ويحيي يمينه ثم يساره. اعمل الركعتين. والثالث والرابع وهو ما فعله بما قبلهما ، ويقرأ سورة الفاتحة فيهما فقط ، وآخر جلوسه بالرجل اليمنى واقفًا والساق اليسرى يجلس على الأرض.

عدد صلاة الفرائض

- عدد ركعات الصلاة: والصلوات الخمس التي يطلبون منها أربع مرات. وبمعنى آخر فإن عدد ركعاته أربع ، وهي: الظهر والعصر والعشاء ، أي ثلاث مرات. إنها صلاة المغرب ، أو صلاة مزدوجة ، كصلاة الفجر.

أركان الصلاة

للصلاة أركان لا تصح فيها الصلاة إلا ، ولا تصح بدونها ، والركن هو ما يتوقف على وجود الشيء ، وهو جزء من جوهره ، و وبالتالي يتم فصله عن الشرط. كشرط ، على الرغم من أنه يعتمد على وجوده ، ووجود الحكم ، فإنه مع ذلك خارج جوهر الشيء وواقعه. الوضوء شرط لصحة الصلاة ، لكنه ليس من حقيقتها ، فهو يسبقها ، والركوع ركن من أركان الصلاة ، وهو جزء من حقيقتها.

وقد بين الفقهاء أركان الصلاة ، واتفقوا عامة على أركانها ، واختلفت أقوالهم في بعض تفاصيلها ، وقولهم على النحو التالي:  النية: وهي ركن من أركان الصلاة عندها. الشافعية وبعض المالكي ، وأحد شروطها عند الحنفية والحنابلة ، والراجح في المذهب المالكي. القلب والعزم على ممارسة العبادة فقط لله تعالى وهو الأمر المطلوب في بداية الصلاة ، والغرض من وجوب الصلاة في الصلاة. تمييز العبادات عن العادات وتحقيق التكريس الكامل لله تعالى.  آخذ الإحرام: أحد أركان الكاهن قائم. أي يقول المصلي: "الله أكبر" 

وهو قائم إذا كان قادرًا على القيام. لأن الوقوف ركن ، ويقوله بالعربية ، وهو ركن أساسي لا تصح الصلاة بدونه. كلمة الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (إِذَا تَرْفَعُونَ فَكُرُوا). الوقوف: حيث يصلي المسلم قائمًا إذا كان قادرًا على القيام ؛ لقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - لعمران بن حسين: (صلي قائمًا).

قراءة: قراءة الفاتحة ركن من أركان الصلاة عند جمهور الفقهاء في كل ركعة ، وقد أثبتوا ركنهم بقول - صلى الله عليه وسلم -: (لا صلاة على من لا يقرأ مع الفاتحة) ،  ولم يقيد الحنفية قراءة القرآن. كدليل على كلام الله تعالى: (فاقرأوا ما هو سهل في القرآن). 

 المطمئن في مقدار الثناء ، ودليل ذلك ما قاله الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الذي علم فيه الصحابي الذي صلى قبله ولم يفعل. لم يحسن صلاته ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: (... ثم اركع حتى ترتاح على ركبتيك).

 - النهوض من الركبتين والوقوف والوقوف مطمئنة: وهو ركن من أركان جمهور الفقهاء وأبي يوسف من المذهب الحنفي ، ووجوبه على أبي حنفي ومحمد ، ويؤمنه بوسطاء: بالعودة إلى المنصب الذي كان فيه المصلي قبل الركوع ؛ وبمعنى آخر: الاستواء قائم ، والقادر على القيام ، والاستواء جالسا لمن يصلي جالسا. لأنه غير قادر على القيام ، ويظهر عند الركوع والرضا عن نفسه ؛ وقد فعل هذا النبي صلى الله عليه وسلم لما صلى باعتدال ووقوفا مطمئنا الركوع ، وأمر المسلم باتباع عمل الرسول والسلام. قلد كما جاء في الحديث الشريف:

 (... صلِّي كما رأيتني أصلي) ،  وما قاله لمن لم يحسن صلاته: ارفعوه حتى يقوم مستقيماً.)  السجود والعزاء: السجود مرتين لكل ركعة ، والرفع بعد كل منهما ركن من أركان الصلاة ، وإتمام سجدة هذا. الذي كان على سبعة أطراف تلامس الأرض ، أي ؛ الجبين والأنف واليدين والركبتين وأصابع القدمين وإثبات أن السجود والراحة ركن ؛ كلمة الرسول صلى الله عليه وسلم:

 (... ثم اسجدوا حتى تطمئنوا وتسجدوا). ).  آخر جلوس وتشهد: وكلام المصلي في الركعة الأخيرة من صلاته: (السلام عليكم ، والصلاة والخير ، السلام عليكم أيها النبي ، والرحمة ، وصلى الله وسلم على عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله) ،  وزاد الشافعي والحنبلي المصلي ركنًا: 

(اللهم صل على محمد وعلى محمد كما صليت على الإبراهيم أنت حميد مجيد صلى الله على محمد ومحمد في كما طوبى للإبراهيم ، أنت جليل ومجد) [20] وكان المالكيون راضين بزاوية جلوس السلام. السلام: التسليم الأول ركن من أركان المالكية والشافعية ، أما عند الحنابلة فالتسليمتان ركنان من أركان الفريضة ، وهو آخر ما يختم به المصلي صلاته ، والحنفية. تعتبر كلا الطقوس واجبة. التامينانة: هذا ما تصوره الشافعيون والمالكيون والحنابلة. إسفين يعتبره الحنفية واجباً ، ويقصد به الوقوف ساكناً بين الحركات وأعمال الصلاة. 

الترتيب: إن أداء أركان الصلاة بالترتيب الذي أداها النبي - صلى الله عليه وسلم - ركن من أركان الجمع ، وعدم القيام بها بالترتيب هو سببا في بطلان الصلاة ، وإن كان عدم الترتيب بغير قصد بإجماع الفقهاء. كالتلاوة ، ووجوب التكرار في كل ركعة.

سنن الصلاة

تنقسم سنن الصلاة حسب الطائفة الشافعية إلى قسمين: أطراف وأجساد ؛ الهورا هي السنة النبوية التي إذا تركت ولم تؤد لم تقيدها إلا سجود النسيان ، وقد صورت في: التشهد الأول ، جالسًا عليه ، الصلاة على النبي - أي أن صلاة النسيان. الله صلى الله عليه وسلم - بعده الدعاء على أهل بيت النبي بعد التشهد الأخير ، وقراءة صلاة الفجر والوتر في النصف الثاني من رمضان ، وقوموا لها والصلاة على النبي من بعده. وفيما يتعلق بالجثث. وهذا ما لا يلزم لمن تركه ، ولم يسجد للنسيان ، 

وهو كل ما هو خارج ما تقدم من أركان وأركان الصلاة السابقة. السنة عند الحنابلة والحنفية. لا سجود للنسيان للنية ولا للتهاون عند الحنفية ، ويجوز السجود للنسيان والاستحسان وعدم الرأي عند الحنابلة. الفاتحة: بصوت عالٍ في الصلاة جهرًا وصمتًا في الخفاء ، وقال إن الله سمع من مدحه يقوم في السجود ويقول (ربنا لك. الحمد) عندما يكون مستقيما ، ويسجد قائلا: (المجد لربي العظيم) ثلاث مرات أقل كمال ، ونفس التسبيح في سجوده قائلا: (المجد لربي العلي). والدعاء بين السجدتين بقوله: (يا رب اغفر لي ارحمني اجبرني وارفعني وهديني واشفني) أو كلمته: (يا رب اغفر لي). ، والتشهد الأول والجلوس له ، 

والجلوس طريح الفراش * في التشهد الأول ، والباقي * في التشهد الأخير والدعاء بعد الصلاة على النبي قبل السلام. [24] وهناك سنن منها أن يقول المصلي: "السلام عليكم ورحمة الله". ومن عدة طرق هناك قول إضافي: "بركاته" ، ويسن أن يسلم الثاني ، ولو لم يسلم الإمام إلا تسليماً واحداً ، [25] وبعده. الخلاص وإتمام الصلاة ، فمن السنة أن يستغفر المصلي ثلاث مرات وأن يقول ما ذكره النبي - صلى الله عليه وسلم - من الدعاء بعد الدعاء: (اللهم إنا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقرأ الإنجازات وكررها ثلاث مرات في صلاة الفجر والمغرب ، واقرأ آية الكرسي ، بالإضافة إلى مجموعة الأذكار. ودعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - وقيل أنه قالها بعد الصلاة

شروط الصلاة

والحال في اللسان يأتي مع معنى العلامة ، ومنه كلام الله تعالى: (لا ينظرون إلا إلى الساعة حتى تأتيهم بغتة وهي أوتارهم. قادم. ضروري أم لا يوجد شيء ، ولا داعي لوجوده أو عدم وجوده ، ومثاله: الوضوء شرط لل صحة الصلاة ، لأن عدم الوضوء يعني بطلان الصلاة ، ووجود الوضوء لا يتطلب حضور الصلاة ، ويمكن للمسلم أن يتوضأ ولا يصلي.

 والصلاة لها شروط قسمها الفقهاء إلى أقسام ، ولكل طائفة تقسيمها ، ويمكن تفسيرها على النحو التالي: الالتزام ؛ ألا وهو: الإسلام. 

الروح. البلوغ. الحيض والنفاس .. وقد اشترط بعض الحنفية شرط الحصول على دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. rde السلام - ولكن معظمهم لم يذكر هذا الشرط. بيكا استخدامه مفترض في حالة الإسلام. الظروف الصحية هم: طهارة المكان والثياب ، وطهارة البدن من النجاسة والشر.

 تغطية العورة. تقبيل حفل الاستقبال. الهدف. المدرسة المالكية: قسم المالكي شروط الصلاة إلى ثلاثة أقسام ، وهي: شروط إلزامية فقط ، وشروط صدق فقط ، وشروط وجوب وصحة معًا ، وهي مفصّلة فيما يلي: شروط الالتزام. الشرطين: البلوغ. عدم الإكراه على تركها كشرط لأداء وجوب الصلاة. أي أنه ليس إجباريًا على الأطفال من غير البالغين ، ولكن يستحب أن يؤمروا بأدائها في سن السابعة ، وذلك بشرط أن يكون هناك ليست ملزمة بتركها ؛ 

لأن الإكراه يؤخذ منه ولا يؤخذ في الحسبان عند إجباره أو تركه. الظروف الصحية هو: الإسلام ، ولم يعتبروه شرطا واجبا. لأن الصلاة من غير المسلمين ولكن ليس على صورة الصلاة في الإسلام.

 لذلك اعتبر الإسلام شرطا للصحة. طهارة الحدث والشر. تغطية العورة. تقبيل حفل الاستقبال. شروط الضرورة والصلاحية معًا ؛ وهي: الوصول إلى دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. العقل. لا تفقد أي من المرحلتين ؛ أي ماء أو أوساخ. أدخل وقت الصلاة. تنقية الحيض والنفاس. الغفلة والنوم. المذهب الشافعي: تقسم الشافعية شروط الصلاة إلى شروط وجوب ، وشروط صحتها ، وهي مبينة في الآتي: شروط الوجوب. وهي: الوصول إلى دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم. العقل. البلوغ. تنقية دم الحيض والنفاس. الإسلام.

 يشعر بالنزاهة. الظروف الصحية وهم: طهارة البدن من النجاسة ، وطهارة المحل واللبس. تغطية العورة. تقبيل حفل الاستقبال. تعرف على دخول الوقت. اعرف كيف تصلي. اترك القيم الصفرية ؛ بمعنى أن المصلي لا يقوم بأعمال تتعارض مع الصلاة فيها. المذهب الحنبلي الفكري: لم يقسم المذهب الحنبلي شروط الصلاة إلى شروط صحة وضرورة كما في المذاهب الأخرى. لكنهم لخصوها في تسعة شروط ، وهي: الإسلام. العقل. تمييز. نقاء الحدث. تغطية العورة. طهارة النجاسة من البدن واللباس والمكان. الهدف. تقبيل حفل الاستقبال. أدخل وقت الصلاة.

مكروهات الصلاة

ومن الأعمال التي لا يحب المصلي القيام بها في الصلاة ، لا بد من الرجوع في صلاته دون عذر. كأن لا تخاف ، ولا يحب رفع العينين إلى السماء والنوم على الذراعين أثناء السجود ، والنوم على القدمين بعد الرفع من السجود ، وتغيير الصلاة مكروه. مثل تهوية يديه وكسر أصابعه وتشبيكها ، والصلاة أمام كل ما يشتت انتباهه ؛ مثل الباب المفتوح ، أو الصلاة أمام صورة أو نار ، ومن البغيض أن تدخل الصلاة ممسكًا ببولها ، كما لا يحب أن يدخلها لأنها تتغلب على الجوع ، العطش أو البرودة أو الحرارة الزائدة ؛ لأن في ذلك قلة الخشوع ، ولا يحب المصلي أن يميز جبهته بما يسجد عليه ، ويقح عليه أن يمسح جبهته أو لحيته ويثني جبهته. الثوب ، كما يكره المصلي ترديد سورة الفاتحة في الركعة.

مبطلات الصلاة

وهناك مجموعة من الأفعال التي عالجها الفقهاء ، إذا بادر بها المصلي بطل صلاته ، وهي: [33] الحدث: وقوع حدث في الصلاة. يلغى ، ويلزم المصلي في ذلك الوقت إعادة الصلاة ، بناءً على قول الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (لا تقبل صلاة أخرى طهارة). [34] [35] لمزيد من التفاصيل عن النجاسة التي تبطل الصلاة ، انظر مقال: ((ما هي النجاسات التي تبطل الصلاة)). الذهاب إلى غير القبلة: تبطل صلاة من تعمد إلى اتجاه القبلة بغير عذر ، كما اتفق العلماء. وبما أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - غاب عن بعض أركان الصلاة ، كما أجمع الإمام النووي على هذا الأمر. أو مصلحة المسلم. كإنقاذه من بعض الشر ، والدليل على ذلك كلام الرسول - صلى الله عليه وسلم -: (في هذه الصلاة ما من كلام الناس يناسبه إلا الثناء والعزة وتلاوة القرآن فقط. أ- العلماء ، مثل ابن المنذر وابن حزم ، أجمع العلماء على فساد الصلاة بسبب الضحك والضحك. [40] كثرة العمل غير الضروري: صلاة المتعمد. يعجز المصلي عن الحركة دون عذر [41] المشي: يمشي المصلي كثيرًا في صلاته [42] الأكل والشرب المتعمد: تبطل صلاة من أكل أو شرب عمداً في صلاته. [43]

فضل الصلاة وأهميتها

للصلاة مكانة كبيرة في الإسلام. وهي ركن من أركانها الخمسة ، بل هي الركن الثاني بعد الشهادتين ، والصلوات الخمس واجبة على كل مسلم في جميع أحوالها. السفر أو الإقامة ، في أمان أو خوف ، في مرض أو صحة ، مما يدل على أهميتها عند الله تعالى وحبها لها ؛ أنه أول ما فرضه على النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يفرض خمسين صلاة في النهار والليل ، ثم قالها - سبحان الله - خمسًا وخمسين ثوابًا. . الرحمة والرحمة لعباده ، على ثقل الصلاة وعظمة قدره ؛ فهذا هو أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة ويسأل عنه ، 

وهذا يشهد بما رواه الرسول صلى الله عليه وسلم. - أنه قال: (إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة صلاته ، وإن صح صحته نجح ونجح ، وإن كان فاسدا خيب أمله. [44] [45] للصلاة المكتوبة فضائل كثيرة. كتب الله القدير خمسة فرائض حسب تقويمهم الخاص للمسلمين ، بين كل من يتبعها كفارة عن الذنوب الوسيطة ، إذا ابتعد عن الكبائر. اللحمية. وكذلك الصلوات الخمس. وطمس الله معهم خطايا الإنسان ، وأداء الصلاة في وقتها من أفضل أعمال الله تعالى ، والصلاة ركن من أركان الدين.

نصائح للحفاظ على الصلاة

يمكن أن تساعد النصائح التالية في أداء الصلاة والحفاظ عليها:  ضع تقويمًا يتضمن أوقات الصلاة والأوقات وتحديدها. ابدأ بأداء الصلاة في أول وقتها ، وانقطع عن العمل والاجتهاد ، وسارع بأدائها فور دخول وقتها ؛ حتى لا يصرف الإنسان عن صلاته وينسى ، وقد حذر الله تعالى المصلين الذين تركوا صلاتهم بقول الله تعالى: (وَيْلُ الْمُعْبَدِينَ * تَرْكُونَ صلاتهم).

  النوم المبكر. الحرص على أداء صلاة الفجر وعدم تفويتها. طلب الرفقة الصالحة الخاصة بالعبادة ، ويتعهدان معًا بالطاعة. احضر مجالس المعرفة إذا أمكن ، واقرأ السير الذاتية لأسلاف الصالحين والعلماء العاملين. كثرة تلاوة القرآن الكريم ، والمثابرة على ذكر الله ، والاستغفار ، والصلاة على الرسول - صلى الله عليه وسلم - والدعوة الدائمة إلى أن يوفق الله تعالى المسلم. نصلي واشرح له صدره.